Авторы: Эдред Торссон, Фрейя Асвинн, Галина Красскова, Рейвен Кальдера, Ян Фриз, Квельдульф Гундарссон, Кеназ Филан.
Edred Thorsson (c)
Freya Aswynn (c)
Galina Krasskova (c)
Raven Kaldera (c)
Jan Fries (c)
Kveldulf Gundarsson (c)
Kenaz Filan (c)
Перевод: Анна Блейз (с)
Настоящий перевод доступен по лицензии Creative Commons «Attribution-NonCommercial-NoDerivs» («Атрибуция — Некоммерческое использование — Без производных произведений») 3.0 Непортированная.
Толкования Эдреда Торссона
1. Из книги "Футарк: учебник рунической магии"
Названия:
Протогерм.: tiwaz (Тиваз: бог Тюр)
Готск.: teiws (Тейвс: бог Тюр)
Др.-англ.: tir (Тир: бог Тюр [др.-англ. Tiw], слава)
Др.-сканд.: Týr (Тюр: бог Тюр)
Варианты начертания: 
Фонетическое соответствие: t.
Эзотерическое толкование названия: небесный бог.
Идеографические толкования: небесный свод 
, опирающийся на мировой столп 
; в некоторых случаях — наконечник копья.
Комментарий
T-руна олицетворяет ту силу, которой управляет бог Аса-Тюр. Тюр — скандинавский бог закона и справедливости, руководящий тингом (народным собранием у древних германцев). Сила Тюра — это сила пассивного управления. Тюр подходит ближе к трансцендентному, чем любое другое божество северной мифологии. Все эти качества находят отражение в основном мифе о Тюре: бог жертвует рукой («активными способностями»), вложив ее в пасть волка Фенриса, чтобы спасти остальных асов от гибели. Таким образом, tiwaz — это руна самопожертвования, а также руна королей и великих народных вождей.
Слово tiwaz и древнескандинавское имя «Тюр» родственны санскриткому «Дьяус», греческому «Зевс» и латинскому «Юпитер» (Ju-piter). Tiwaz заключает в себе тройственную мистерию 1) правосудия, 2) войны и 3) мирового столпа. В некоторых отношениях все три эти понятия тесно связаны между собой в рамках рунической космологии. Tiwaz — это, прежде всего, сила божественного порядка в мультиверсуме и, особенно, в мире людей. Но немаловажно и то, что Тюр — «бог войны»: дело здесь в том, что у древних скандинавов конфликт воспринимался как разновидность суда и наделялся особыми духовными качествами. Эти идеи отражены в древнескандинавском слове vápnadómr, которое означает «война», но буквально переводится как «установление справедливости посредством оружия». Сражение представлялось как борьба священных сил, действующих заодно с силами физическими. Считалось, что и те, и другие исходят, в конечном счете, из одного и того же источника. Человек или войско, превосходящие своих противников в священной силе (накопленной в прошлом благодаря праведным и честным поступкам), с большей вероятностью победят в битве, потому что их орлог более благоприятен. Именно Тюр надзирает за отправлением этой разновидности правосудия, а потому к нему обращаются с молитвами о победе. Таким образом, он и впрямь важное божество войны. Что касается Т-руны как мирового столпа, то в ней последний проявляется как сила, отделяющая небо от земли. Это разделение порождает всю совокупность феноменов и, следовательно, играет необходимую роль в становлении мультиверсума, каким тот предстает нашему сознанию. Мировой столп поддерживает космический порядок и защищает человечество и богов от гибели, которую повлекло бы за собой столкновение и беспорядочное смешение неба (энергии) и земли (материи).
У древних саксонцев символом tiwaz был Ирминсуль — священный столп, тождественный мировой оси и упирающийся вершиной в Полярную звезду.
Саксонский Ирминсуль
Т-руна — это таинство духовной дисциплины и веры в соответствии с божественным законом. Это религиозный инстинкт, присущий как отдельному человеку, так и обществу в целом.
Tiwaz способствует формированию и регулированию общества на основе духовного кодекса асов.
Ключевые слова:
Справедливость
Мировой порядок
Победа (законная)
Самопожертвование
Духовная дисциплина
Гальдр:
tiwaz tiwaz tiwaz
tiiiiirrrrr
tu ta ti te to
tur tar tir ter tor
ot et it at ut
(Týr Týr)
Tiiiiirrrrr
Стадхи:
.gif)
1. Стоя прямо, опустить руки и развести их под углом к туловищу, воспроизводя форму руны. Ладони при этом должны быть повернуты к земле, хотя в порядке эксперимента можно попробовать повернуть ладони кверху.
2. Эта стадха соответствует рунической вязи, состоящей из 
и 
и получившей известность под названием «Зиг-Тюр». Она символизирует соединение сил двух этих могучих символов. Призывая ее силу, следует использовать гальдр «Зиг-Тюр Зиг-Тюр Зиг-Тюр».
Магическое применение
1. Достижение законной победы и успеха.
2. Развитие духовной воли.
3. Развитие способности к конструктивному самопожертвованию.
4. Развитие «силы веры» в магии и религии.
2. Из книги "Руническая традиция: учебник эзотерической рунологии".
Тиваз — это, как и Совило, маяк, указывающий нам цель; но если S-руна активно ведет нас по круговому пути, то T-руна — это свет более отдаленной, глубокой и безмятежной силы, свет Полярной звезды. Древние германские моряки называли ее просто «Звездой» — осевой звездой, которая всегда и во всем верна себе и вокруг которой вращаются все остальные звезды. (Ср. эклиптические звезды руны 
, движущиеся по орбите вокруг центра.)
Космогоническая сила руны Тюра выражается в том изначальном процессе, без которого не смог бы сформироваться мультиверсум, а именно — в разделении космических субстанций, в разведении их по двум полюсам. Только благодаря этому между полюсами огня и льда возникают все чудеса проявленной вселенной. Т-руна описывает космический столп как силу, поддерживающую это разделение и тем самым хранящую мировой порядок.
В этом заключена самая суть бога Тюра (др.-англ. Тиу). Это сила отрешенной, трансцендентной мудрости, пребывающая в центре всего сущего. И в этом отношении Т-руна противоположна А-руне с ее стремлением к расширению и многообразию форм.
В мире людей при помощи этой руны бог Тюр правит тингом (народным собранием у древних германцев). Он выносит справедливые решения в соответствии с законом (орлогом как or-law, «древним законом»).
Т-руна — это символ «закона и порядка» как в космосе, так и в малом человеческом мирке.
Толкование Фрейи Асвинн
Из книги "Руны и мистерии северных народов"
Традиционное значение: бог Тюр
Тейваз — первая руна третьего атта, названного в её честь аттом Тюра. «Тейваз» — древнейшее известное нам имя бога Тюра, бытовавшее в тот же период, что и «Воденаз» и «Турисаз» — варианты имён Водана и Тюра. По форме руна Тейваз напоминает копьё. Кроме того, она похожа на традиционный астрологический символ планеты Марс, которую отождествляют с одноимённым римским богом войны.
До некоторой степени Тюр действительно похож на Марса. Оба считаются покровителями войн и сражений. В древнейшем скандинавском пантеоне именно Тюр был богом битв — и только позднее эту функцию взял на себя Один. Однако между Марсом и Тюром немало важных различий: если Марс воюет исключительно из кровожадности, то Тюр — благородный воин, руководствующийся чувством справедливости. Скорее, его следует считать богом закона и порядка, защитником общественных идеалов, гарантом договоров и клятв.
Теоретически, руна Тейваз должна способствовать восстановлению справедливости и приносить победу в борьбе. Но лично мои попытки использовать эту руну для восстановления справедливости не всегда приводили к успеху. Возможно, всё дело в том, что Тюр мне не близок и я никогда не чувствовала с ним сильной связи. Боги ведь во многом похожи на людей: с одними сходишься легко, а с другими найти общий язык оказывается непросто. Так, например, Один на поверку всегда оказывался честен и справедлив со мною, несмотря на свою репутацию двурушника. Не исключено, что приписываемое Одину вероломство изначально было атрибутом Тюра, а Один просто унаследовал его, сменив Тюра в качестве главы пантеона. В конце концов, не кто иной как Тюр дал ложную клятву, чтобы асы смогли связать Фенрира. Никто, кроме него, не решился пойти на предательство, за которое, кстати сказать, Тюр поплатился правой рукой. И тем не менее, его следует признать богом доблестным и смелым: ведь он без колебаний пожертвовал рукой ради общего блага.
Психологическое значение этой руны связано с её ролью покровительницы борьбы и противостояния. Тейваз символизирует отвагу и честь — главным образом, честное поведение в бою. Она укрепляет мужество и помогает сделать первый шаг к разрешению сложной ситуации. В гадании эта руна нередко указывает на судебный процесс или иск. Иногда она означает, что кверенту стоит предпринять активные действия, и подсказывает, к чему именно следует приложить усилия. Связанная руна, объединяющая в себе Тейваз и Райдо, способствует благоприятному разрешению конфликтов, в том числе судебных тяжб.
На духовном уровне Тейваз олицетворяет достоинства духовного воина. Кроме того, эта руна связана со смертью и, в первую очередь, с гибелью в бою. Несомненно, что она входит в двенадцатое из рунических заклятий, перечисленных в «Речах Высокого», — заклинание, позволяющее общаться с мёртвыми. Хотя руна Тейваз недвусмысленно связана с Тюром, всё же воины в бою метали копьё во врага с именем Одина на устах. Тейваз связана и с плодородием, олицетворяя активную оплодотворяющую мужскую силу, о чём свидетельствует сама форма этой руны. Первоначально Тюра почитали как Небесного Отца, а следующая руна, Беркана, связана с Матерью-Землёй и родами. И, наконец, руна Тейваз напоминает по форме Ирминсуль — символическое изображение Иггдрасиля как оси мира.
Толкования Галины Крассковой
1. Из книги: "Руны: теория и практика"
Традиционное значение: Тюр.
Древнеанглийская руническая поэма:
Tir biþ tacna sum, healdeð trywa wel
wiþ æþelingas; a biþ on færylde
ofer nihta genipu, næfre swiceþ.Тиу — звезда, что ведет нас; она не обманет князей;
она постоянно в пути над туманами ночи,
она никогда не подводит.
Старонорвежская руническая поэма:
Týr er æinendr ása;
opt værðr smiðr blása.Тюр — однорукий бог;
часто должен кузнец раздувать меха.
Исландская руническая поэма:
Týr er einhendr áss
ok ulfs leifar
ok hofa hilmir.Тюр — однорукий бог,
и волка объедок,
и святилища князь.
Современная руническая поэма Э. Вонгвизит:
Ты ли — тот самый, кто встанет,
кто выскажет все открыто,
кто руку поднимет без страха
и ринется прямо в битву?
Готов ли ты уплатить
цену за это сраженье?
Ты ли, вооружившись,
нетерпеливо ждешь
зов боевого рога?Прими этот вызов смело,
ответь на призыв отважно,
неправого обличи,
внимательно выслушай просьбы:
помни, ты — меч и копье,
ты — перо и пылкая речь,
ты — ружье и всё то, что жаждет
честной, праведной битвы —
не на жизнь, а на смерть.
Впечатления от руны
Тейваз — руна воина-одиночки. Это руна дисциплины, отваги, выносливости, самодостаточности и верности долгу, а также ясности ума. Тейваз, как и сам Тюр, в честь которого она названа, не приемлет морального релятивизма. Она тверда и непоколебима и в убеждениях, и в делах. Это руна закаленного характера, этики и — повторю это еще раз — морали. Она требует жить по правде, следить за тем, чтобы слово не расходилось с делом, и делать только то, что правильно, независимо от обстоятельств, — пусть даже ценой личной чести и репутации. Бог Тюр — один из асов, которого обычно ассоциируют с военным делом и правосудием. Он пожертвовал своей правой рукой, чтобы асы смогли связать Фенриса, великого волка хаоса. Фенрис — один из сыновей Локи и великанши Ангрбоды. Было предсказано, что Фенрис убьет Одина в день Рагнарёка. Асов это сильно тревожило: они наблюдали, как Фенрис растет и день ото дня становится все сильнее. Наконец, они решили обратиться за помощью к двергам из Свартальвхейма, которые славились как непревзойденные ремесленники. Асы попросили двергов изготовить веревку из шести вещей, которых нет на свете: из птичьей слюны, женской бороды, шума кошачьих шагов, жил медведя, корней горы и дыхания рыб. Дверги создали эту волшебную веревку, разорвать которую было невозможно, хотя она и казалась тонкой и гладкой, как шелковая лента. Затем боги разыскали Фенриса и предложили ему испытать свои силы. Вначале они связали его обычными веревками, затем — более прочными цепями. Фенрис разрывал любые путы без труда. И вот, наконец, боги принесли волшебную веревку двергов. Фенрис заподозрил неладное и согласился испытать эту веревку лишь при условии, что кто-то из богов вложит ему правую руку в пасть — как залог того, что его освободят в любом случае. Тюр принял это условие, хотя и знал, чем кончится дело. Когда волк не смог разорвать веревку, а боги отказались его освободить, Фенрис сомкнул челюсти и откусил руку Тюру. Эта история чести и предательства, самопожертвования и долга — ключ к пониманию руны Тейваз. Прямая противоположность этой руны — бесхребетный и податливый человек, легко меняющий свои убеждения под влиянием тех, кто его окружает.
Тейваз — руна стальной ясности. Она свирепа, но холодна и невероятно дисциплинированна. Она способна подняться над любыми эмоциями и исполнена сосредоточенной отрешенности. Это холодный огонь, пылающий внутри; это могучая сила, рассекающая все препятствия на пути к цели. Во многих отношениях Тейваз выражает вовне и на более высоком уровне те же самые энергии, которыми управляет Иса. Но Тейваз чужда созерцательности: это руна решительных и прямых действий. В ней чувствуется мощная, в чем-то даже пугающая напряженность. Когда я медитирую на Тейваз в связи с какой-нибудь проблемой, все мелкие детали, которые я раньше упускала из виду, становятся на места, и вся картина обретает законченность и предельную ясность.
Воинский дух, представленный руной Тейваз, может быть в равной мере присущ как мужчине, так и женщине. Тем не менее, иногда в руническом гадании Тейваз указывает на мужественность и/или мужскую сексуальность. В перевернутом виде она может обозначать слабого и ненадежного человека или же указывать, что кверенту следует сделать шаг назад и пересмотреть свои приоритеты. Кроме того, она может означать истощенный, измученный дух, которому необходимо восстановить силы.
Тейваз — это способность и готовность делать то, что дóлжно, невзирая ни на какие болезненные последствия. Если руны, предшествующие Тейваз в руническом ряду, были связаны с энергией или с управлением энергией, то Тейваз указывает на необходимость самодисциплины и самообладания и требует удостовериться, насколько хорошо вы усвоили уроки этих предыдущих рун и насколько эффективно научились применять эти уроки в своей повседневной жизни. Таким образом, это руна проверки, испытания или экзамена. Сдерживать ее нельзя: нужно дать ей делать то, что она желает.
Эта руна, со своей стороны, тоже преподает важные уроки, касающиеся воинского духа. Здесь очень важно избежать стереотипов, связанных с пониманием слова «воин», и ошибок в самоидентификации. Что мы подразумеваем, заявляя: «Я — воин», — или, наоборот: «Я — не воин»? На самом деле воинская составляющая есть в каждом человеке. И Тейваз может помочь осознать и развить ее. Тейваз удерживает от лжи и обмана. Это руна жесткой, несгибаемой честности, руна верности своему слову. Она похожа на самурайский кодекс бусидо или на японское понятие «гири», которое сочетает в себе долг, обязательные правила поведения в обществе и те нормы поведения, которым человек должен следовать даже вопреки своему желанию. Таким образом, Тейваз может означать и те мучительные ситуации, когда долг вступает в конфликт с желаниями и одерживает победу. Кроме того, эта руна может помочь шаману, духовидцу или сейдконе вернуться из духовного путешествия или транса в линейное время и обыденную реальность, если у него возникли с этим затруднения.
Боги и богини, связанные с руной Тейваз:
Тюр.
Прочие ассоциации:
правосудие и символы правосудия, воинский дух, оружие, сталь, мечи, тигровый глаз, печать Соломона, нард.
2. Из заметок в блоге
Если я ничего не путаю, из всех рун, с которыми я близко познакомилась, эта была первой. Жрица, у которой я в то время училась, дала мне серебряную подвеску (собственного изготовления) с вырезанной на ней руной Тейваз. Она села рядом со мной и рассказала, что означает эта руна — «руна воина». И поскольку я тогда шла путем воина, я не стала заглядывать слишком глубоко: подарок показался очень уместным и глубоко меня растрогал. Но позже, когда я начала изучать руны по-настоящему, я вспомнила, что говорила моя наставница.
В гадании Тюр/Тейваз часто выпадает как знак того, что кверент и сам прекрасно знает, какой путь для него будет правильным. Это трудный путь; идти по нему не хочется. Собственно, кверент для того и обратился к гадателю или к рунам, чтобы они разрешили ему пойти другим путем. В перевернутом виде Тейваз нередко означает, что путь, о котором спрашивает кверент, — это выбор труса, отказ от исполнения долга. Одним словом, эта руна говорит о том, что необходимо, а необходимое не всегда приятно.
Тейваз не оставляет нам лазеек, не подсказывает легких путей. Она требует исполнить свой долг и принять все последствия. Она говорит, что мы должны принести необходимую жертву, даже если это означает пожертвовать собственной честью. Мы должны увидеть целостную картину событий, осознать, в чем состоит наш долг в рамках этой картины, и действовать соответственно. В руне Тюра есть нечто такое, что тесно связано с японским понятием «гири», которое переводится как «бремя обязательств». Это руна храбрости и отваги, но бахвальство ей чуждо. Она призывает исполнить наш долг не потому, что нас за это похвалят, а потому, что так надо.
Тюр/Тейваз — руна добровольной жертвы, и именно в этом — источник ее силы. Она обозначает человека, выбирающего путь воина снова и снова, раз за разом, день за днем. Она говорит о сознательном выборе — выборе, от которого зависит, станем ли мы сильнее или слабеем, укрепим свой характер или, наоборот, превратимся в «тряпку». Тейваз — это трудный, но правильный образ действий, который следует выбирать снова и снова, даже — и особенно — тогда, когда это очень нелегко.
Эта руна говорит не столько о благородстве, сколько о необходимости, диктуемой обстоятельствами. Почему Тюр нарушил слово, данное Фенрису, хотя и знал, что лишится правой руки? Потому что кто-то должен был это сделать, а если не он, то кто? И если не сейчас, то когда? Руна Тюра говорит: «Это твой долг. Это надо сделать; и если ты не взвалишь на себя это бремя, не примешь эту ответственность, не сделаешь то, что должен, то этого не сделает больше никто».
Слово «героизм» по отношению к руне Тюра мне кажется неудачным. Оно подразумевает внешнюю демонстрацию храбрости (а заодно, как правило, и глупости: герои долго не живут. Они кидаются в битву очертя голову, тогда как разумный человек на их месте подумает и найдет более хитроумный ход). А Тейваз на самом деле означает нечто иное. В ней нет бравады. Ее смысл — в том, чтобы взглянуть в лицо своим худшим страхам и переступить через них, потому что только так и можно исполнить свой долг. Тейваз — это миг внутреннего безмолвия, в который мы собираемся с духом и обретаем подлинную отвагу, прекрасно сознавая, на какие жертвы придется пойти. Возможно, наш подвиг так и останется непризнанным. Нередко величайшие наши жертвы — те, что мы приносим в глубине души; и именно в этом, прежде всего, и заключается таинство руны Тейваз.
Недавно мне кто-то сказал, что бог Тюр мог занять видное место только в таком пантеоне, которому не свойственно чувство этики. Вот что я отвечу: быть может, асы и не знали, что такое этика в привычном нам понимании, но они отлично знали, что такое жертва. Что же до остального, то я могу лишь процитировать древнегреческого философа Биона Смирнского: «Деянья богов судить не пристало смертным».
Тейваз — руна самодисциплины. Она говорит: посмотри на свою жизнь и прими ответственность за все, что в ней есть. Это путь воина: принимать ответственность за все сущее в нашем мире. Легких путей нет; мы не можем принять на себя роль безвольной жертвы обстоятельств, потому что этого ничего не даст. Тюр и его руна напоминают, что дисциплина — один из самых драгоценных даров, какие мы можем преподнести самим себе. Дисциплина спасет вас даже тогда, когда подведет отвага.
Перевернутая Тейваз, выпавшая в гадании, может означать, что сейчас самый лучший путь — это уклониться от действия, проявить гибкость и не принимать скоропалительных и окончательных решений. Однако в других ситуациях эта же руна в перевернутом виде может указывать на трусость, слабость, физическую болезнь или травму. Все зависит от расклада в целом.
Иногда перевернутая Тейваз означает физическое истощение, тяжелый упадок сил. Кверент исчерпал свои ресурсы, и его здоровье — под угрозой. Например, у меня травмирована спина, и перевернутая Тейваз нередко выпадает как указание на то, что вскоре меня ожидает очередное обострение. В раскладах на здоровье она может предупреждать кверента о том, что ему следует позаботиться о себе, отдохнуть и восстановить силы.
Довольно часто перевернутая Тейваз указывает, что кверент предпочел бы выбрать какой-то бесчестный путь или образ действия — и что он сам прекрасно это знает. Нередко люди приходят к гадателю в надежде, что он отговорит их от правильного, но неприятного поступка: «Скажи мне, что я не должен этого делать!» Но перевернутая Тейваз говорит: «Ты знаешь, как тебе следует поступить. Просто исполни свой долг». «Зачем спрашивать, когда ты и сам все знаешь? — вздыхает она устало. — Ты знаешь, что нужно сделать. Так возьми и сделай! И не надейся, что я посоветую тебе легкий путь. Ты, конечно, можешь отказаться, но знай, что выход, который ты предпочел бы, — это путь труса и слабака». Короче говоря, Тейваз — эта руна долга, чести и верного нравственного выбора. Она никогда не идет на компромиссы.
В сочетании с некоторыми другими рунами перевернутая Тейваз может указывать на дурные привычки и зависимости, хотя сама по себе она такого значения не имеет. Об этом следует помнить, гадая на вопросы, связанные со здоровьем. Но чаще она означает физическую болезнь или травму — и говорит, что необходимо срочно заняться лечением.
Толкования Рейвена Кальдеры
1. Из статьи "Дети пустоты: руны как духовные союзники"
Тейваз/Тюр: Воин
То, что эту руну назвали в честь великого бога Тюра, Владыки Мечей, совершенно неудивительно: дух руны Тюр и впрямь очень похож на Тюра-бога. Он очень мужествен и даже грубоват, угрюм, отважен, доблестен и готов защищать свою честь до последней капли крови. Использовать свою магию в каких бы то ни было завоевательных целях он согласится лишь при условии, что это не нанесет урона его чести. Если кто-то попросит его совершить бесчестное дело, Тюр ответит лишь упрямым молчанием. Так, если вы включите эту руну в вязь, предназначенную для низких, с его точки зрения, целей, она попросту не сработает. Тюр энергичен и бодр, но не склонен к веселью; смеется он редко, но способен на глубокую любовь и заботу. Он хороший наставник в боевых искусствах, особенно в том, что касается их психологической стороны: он учит проявлять храбрость, но не безрассудную, а умеряемую разумом и честью. При этом он очень терпелив к тем, кто старается изо всех сил, даже если у них ничего не получается: на искреннего и усердного ученика он готов потратить столько времени, сколько понадобится. Тюр любит и Асгард, и Йотунхейм: в обеих эти мирах обитают великие воины, и выбирать между ними он отказывается.
.
2. Из статьи "Путехождение с рунами"
Тюр, или Тейваз, — это мощное оружие. Чтобы применить эту руну в сражении, начертите ее в воздухе, от основания древка к острию, а затем немного отведите руку назад, словно для замаха, и сделайте такое движение, как будто бросаете копье в цель. Можно проделать это украдкой, можно — широким драматичным жестом, в зависимости от обстоятельств. Символ Тюр можно использовать и как стрелу, имитируя выстрел из лука, но это немного труднее. Если вы попадете в цель, цель пострадает. Насколько сильно? Одним это — как слону дробина, других таким образом можно сбить с ног и отбросить на несколько шагов назад. Все зависит от того, насколько сильна и/или защищена ваша цель и насколько сильны вы сами. Тюр — это руна активных, наступательных боевых действий; попросту говоря, она нужна для того, чтобы надрать кому-нибудь задницу. Будьте осторожны, пользуйтесь ею осмотрительно, а не то можете наткнуться на кого-нибудь (или что-нибудь), кого она просто разозлит, но так и не выведет из строя.
Тюр чертится указательным пальцем. Сначала начертите древко — снизу вверх, а затем острие в форме буквы V — слева направо. Цвет этой руны — красный.
Толкование Яна Фриза
Тир заключает в себе достаточно сложный комплекс значений. Во-первых, эта руна изображает копье (подобное тому, которым был пронзен Один) или дротик (которым был «случайно» убит Бальдр), то есть орудие кровопролития. Дротик или копье указывает в определенном направлении, что предполагает движение, развитие, эволюцию. Цель эволюции — стремление к выживанию, счастью, жизни и продолжению рода, а цена за все это — кровь. Мы убиваем, чтобы есть, или едим мясо животных, убитых другими людьми. Так выживает отдельный представитель нашего вида, а вместе с ним — потенциально — и весь вид. Кроме того, кровопролитие — это процесс выделения. — это две ноги и поток крови, льющийся между ними. Если 
тянется в небо, то 
направляет поток в землю. Почему Один дал пронзить себя копьем? Почему Тюр пожертвовал рукой? Тиу, Тиваз, Тир, или Тюр, — одно из древнейших индоевропейских божеств. В «Происхождении германцев» Тацита он (или она) фигурирует под именем «Туисто» (нем. Zwitter = «гермафродит») как андрогинный предок человечества. Когда в ходе дальнейшего развития волка Фенриса (олицетворяющего богов хаоса) понадобилось сковать (чтобы смогло развиться организованное общество), Тюр отдал ему в залог свою руку. Волк доверился Тюру, потому что Тюр был одновременно и «я», и «ты», и «мужчина», и «женщина», — а, следовательно, единственный честный судья. Но поскольку волка все же пришлось сковать, Тюр потерял руку, а вместе с ней и свою двойственность. Божество кровопролития стало однополым богом-мужчиной, а символика менструального кровотечения была замещена символикой войны. В германской мифологии Туисто преобразился в Донара-Тора (бога грома) и в Тюра-Зиса (бога войны). Схожее разделение функций наблюдается между кельтскими божествами Таранисом и Тевтатом, которые, как и греческий Зевс, римский Дий и индийские дэвы, восходят к тому же индоевропейскому прототипу. Индоевропейский корень *deiw- обозначает одновременно и небо, и небесное божество. Символ нередко вырезали на мечах и наконечниках копий. Название этой руны, вероятно, происходит от *ter— — «переходить, пересекать, проходить насквозь», *ter— — «поворачивать(ся)», *deu— — «недоставать, отсутствовать», *deu— — «обжигать, причинять боль». С этими же корнями связаны древневерхненемецкое tiuno и древнеанглийское teona = «рана, увечье», а также древнеисландское tjon = «убыток, ущерб». Другая серия значений происходит от корня *deuk— = «вести, возглавлять»; ср. древневерхненемецкое tiuhan и древнеанглийское teon = «тащить, тянуть, вести», древнеисландское tirr = «честь, слава», древневерхненемецкие tiuri = «дорогостоящий, ценный, дорогой, святой» и tiuren = «восхвалять» и древнеанглийское tir = «слава, честь». Древнеисландское слово teinlautartyr означает жертвенный сосуд для крови. Память о двуедином Туисто сохранилась в фольклоре в образах сумеречного странника, двойника или дьявола (ср. древневерхненемецкие tiuval = «дьявол» и tiufi = «глубина, бездна»). Копье или дротик указывает на звезду Тюра — полярную звезду, которая «постоянно в пути над туманами ночи» и «никогда не подводит». В этом смысле сама земная ось — не что иное, как руна , указывающая на север. Звезду Тюра иногда называли «гвоздем»: это гвоздь, который скрепляет все миры и вокруг которого вращается небо.
Жест руны:
Толкование Квельдульфа Гундарссона
Из книги "Тевтонская магия"
Звук в гальдре: tiw-tiw-tiw («тью-тью-тью», отрывисто и резко).
Буква: T.
она тверда в своем слове
и атлингов не обманет,
она постоянно в пути
над туманами ночи,
она никогда не подводит.
— Древнеанглийская руническая поэма
[Тюр] — однорукий ас;кузнец раздувает меха.
— Старонорвежская руническая поэма
[Тюр] — однорукий бог,и волка объедок,
и тот, кто правит во храме.
— Древнеисландская руническая поэма
Двенадцатым я,
увидев на дереве
в петле повисшего,
так руны вырежу,
так их окрашу,
что он оживет
и беседовать будет.
Руническая форма Тиваз — это копье, оружие небесного бога-отца и господина победы. Изображение однорукого бога с поднятым копьем встречается среди древнейших индоевропейских наскальных рисунков, и это не кто иной, как Тюр или Тиваз, чье имя в более ранней форме родственно латинскому deus («бог») и греческим theos («бог») и Zeus («Зевс»). Изначально Тюр занимал самое высокое место среди богов: он был небесным отцом и владыкой закона, богом отваги и войны. И только после того, как руны и заключенные в них силы открылись людям, роль Всеотца перешла к Одину, перенявшему те стороны характера Тюра, которые не слишком противоречили его собственной природе. Этой ассимиляцией объясняются некоторые практики из культа Одина, связанные с копьем, и прежде всего — обычай метать копье над головами врагов в знак того, что они будут принесены в жертву Одину. Впрочем, Тюр был слишком непохож на Одина, и потому полного слияния двух этих божеств не произошло. Тюр остался могущественной культовой фигурой, несмотря на то, что в известных нам мифах ему уделяется не так уж много внимания (и не исключено, что в некоторых сюжетах его место занял Один).
Руна Тиваз, подобно Эйваз и Эльхаз, изображает мировую ось; но если Эйваз символизирует связь между высшим и низшим, а Эльхаз — коммуникацию, то Тиваз, напротив, олицетворяет отделенность земли от неба. Торссон отождествляет руну Тиваз с саксонским Ирминсулем — великим столпом, поддерживающим небеса. Один по сути своей биполярен, а Тюр — однополярен, о чем свидетельствует его однорукость — прямое указание на то, что Тюр привязан к одному-единственному образу действий, в отличие от гибкого и переменчивого Одина.
Руна Тиваз — это руна постоянства и организующей силы. Звезда, упомянутая в древнеанглийской рунической поэме, — это, по всей вероятности, Полярная звезда, неизменно указывающая путь на север. Одна из важнейших характеристик Тиваз —социокультурный характер этой руны как символа закона. Тиваз связана с тингом —народным собранием, на котором вершилось правосудие и принимались решения, важные для всей общины. В данном отношении Тиваз дополняет Райдо. Намеки на это можно обнаружить в истории о Фенрисе-Волке. Тюр вынужден принять ответственность за нарушение договора с Волком на себя одного, поскольку тот олицетворяет силы хаоса и, следовательно, выступает здесь как его личный враг (позднее, в день Рагнарёка, от зубов Волка погибнет Один, но по другой причине: Волк — часть его собственной природы, и эта гибель — орлог, который он уготовил себе сам). Несмотря на то, что нарушение клятвы, данной Волку, необходимо для блага всего живого, Тюру все же приходится расплатиться за обман собственной рукой, потому что он — бог клятв, бог чести и абсолютной справедливости.
Тиваз — главная из тех немногих рун, которыми пользовались люди, далекие от рунической магии. Воины нередко помечали мечи «именем Тюра», как то советует валькирия Сигрдрива Сигурду («Речи Сигрдривы», 6). Руну Тиваз вырезали на рукояти меча, чтобы владелец его был храбр и честен, и на лезвии с одной или с обеих сторон, чтобы наполнить оружие победоносной мощью Тюра. Битва воспринималась как своего рода суд (откуда и пошел средневековый обычай испытания поединком), а руна Тиваз, как полагали, делала воина более достойным, чем его противник, и тем самым помогала выиграть бой.
Эту руну используют, когда желают утвердить абсолютную справедливость или укрепить человека или предмет на физическом плане, наполнив его духовной и нравственной силой. Разумеется, к ней обращаются и для достижения победы: это одна из сильнейших рун, помогающая напрямую решать проблемы и бытового, и магического свойства.
В личностной сфере Тиваз помогает обрести отвагу, силу и честь. Она заставляет человека осознать его долг перед другими, в особенности тогда, когда речь идет о поддержании общественного порядка в целом. Тиваз можно использовать для стабилизации: она помогает сдерживать непокорные и вредоносные внутренние энергии до тех пор, пока человек станет достаточно сильным, чтобы преобразовать их и гармонично встроить в свою личность (Вуньо). Тивазслужитдлянаведенияиподдержанияпорядка.
Во вредоносной магии Тиваз может сделать человека негибким, навязать ему опасные предрассудки и исказить восприятие ситуации. Ее можно использовать непосредственно против врага как руну возмездия или защиты (подобно тому, как воины в старину бросали копье над головами противников), но лишь при условии, что вы действительно отстаиваете правое дело. Кроме того, с помощью Тиваз можно заставить человека исполнить клятву, а также подчинить и сковать любую неупорядоченную энергию.
В ритуальном плане Тиваз обозначает центральную опору храма или ее символический образ.
Из камней с Тиваз связаны гелиотроп и гематит, дарующие мудрость и силу в сражении, а также рубин, который ассоциируется с предводительством и военной мощью. Особенно близок этой руне звездчатый рубин.
Толкование Кеназа Филана
Из заметок в блоге
Слова «единственно верный путь» автоматически вызывают у нас недоверие. С нашей точки зрения, одна вера ничем не хуже другой и всякий волен верить, во что желает, — до тех пор, пока не навязывает своих убеждений другим. Философы-постмодернисты полагают, что понятие объективной истины — это всего лишь инструмент, который правящие классы используют для подержания своего привилегированного статуса. Но Тейваз, руна Тюра, оспаривает такую картину мира. Эта руна утверждает, что объективная истина существует и, более того, за некоторые истины стоит сражаться, умирать и даже убивать. Но, при всей своей нелюбви к релятивизму, Тейваз чужда и примитивного морализаторства. Подобно самой истине, она зачастую жестка, сложна и даже парадоксальна.
Тюр — бог, давший этой руне свое имя, — более всего известен по мифу о пленении Фенрира, гигантского волка, грозившего пожрать все Девять миров. Асы предложили ему испытать силу — разорвать волшебную веревку, которой они его свяжут. Но Фенрир потребовал, чтобы один из асов вложил ему в пасть правую руку как залог того, что его не обманут. Тюр принял этот вызов — и лишился руки, когда асы отказались развязать Фенрира. Нарушив клятву, данную Великому Волку, Тюр спас вселенную от гибели. Во имя общего блага он пожертвовал не только жизнью, но и честью. И когда Тейваз выпадает в гадании, она может означать, что от кверента потребуется жертва такого же рода: не романтическое мученичество, а некий позорный и низменный в глазах других, но необходимый поступок. Тейваз напоминает нам о том, что честь — это праведная жизнь, а не признание толпы.
Впрочем, Тейваз не только требует непростых решений, но и приносит стабильность. Эта руна указывает на факты, лежащие в самой основе нашего мира. Сила тяготения заставляет Землю вращаться вокруг Солнца, хотим мы того или нет. Дважды два — четыре. И тот, кто утверждает, что дважды два — пять, вовсе не выражает иную, но равноценную точку зрения на вещи, а попросту ошибается. И пути праведности основаны на таких же фундаментальных истинах, как и физика с математикой. Пути эти могут быть сложными, как дифференциальное исчисление или квантовая механика; они могут вести нас не в светлое будущее бродвейских мюзиклов, а к ужасным развязкам греческих трагедий. Но они существуют, и они открыты для тех, кто ставит праведность выше удобства.
Нет нужды пояснять, что Тейваз может оказаться очень опасной. Провозглашать истину и брать на себя ответственность за ее защиту — суровый долг. И чтобы овладеть этой руной, нужно невероятное смирение и сострадание. Нужно уметь отличать праведность от самоуверенности и быть готовым оплакать то, что придется разрушить. Если же вы не достойны принять Тейваз на свое знамя, она отыщет все ваши слабости и недостатки и обратит их против вас. В процессе вы либо усвоите трудный урок, либо она вас уничтожит.
В гневе Тейваз способна атаковать так неистово, что перед нею блекнет сама Турисаз. Целеустремленная ярость последней сочетается в ней с могучей и неудержимой мощью руны Иса: ее удар подобен неотвратимому молоту судьбы. Тот, кто готов последовать за Тейваз, куда бы она ни вела, может добиться победы с ее помощью. Нет гарантии, что сам он переживет последнюю битву, но если он сражается за правое дело, то может не сомневаться, что, в конечном счете, оно восторжествует — любой ценой.
Перевод с англ. Анны Блейз
