Религии африканской диаспоры/Николай де Маттос Фрисвольд/Эшу и кимбанда: культ ночи и огня/IV. Огненная смоковница
Николай де Маттос Фрисвольд
IV. Огненная смоковница

Nicholaj de Mattos Frisvold (c)
Перевод: Анна Блейз (с)

Лицензия Creative Commons
Настоящий перевод доступен по лицензии Creative Commons «Attribution-NonCommercial-NoDerivs» («Атрибуция — Некоммерческое использование — Без производных произведений») 3.0 Непортированная.

 

Я не могу не прийти к выводу, что самый совершенный тип мужской красоты — это Сатана, каким его изобразил Мильтон.

— Шарль Бодлер

В одной из понто кантадо для Помба-жира Фигейра ду Инферну (Figueira do Inferno, Смоковница Преисподней) мы поем: «Потряси смоковницу, потряси смоковницу, и посмотрим, как с дерева посыплются эшу». Этот стих показывает, насколько тесно Эшу связан с Помба-жира, Женой Семерых Мужей, и дает представление о том, сколь велика власть Королевы Кимбанды. Если она пошатнется, Эшу упадет. Помба-жира олицетворяет всю совокупность женских возможностей. Ее лучами пронизаны и торжественные шепоты кладбища, и пылающая похоть вампиров. Она — суровая и властная Королева, и она же — госпожа разврата.

 

Вольнодумные духи истины

За годы своего существования кимбанда приобрела репутацию одной из самых гостеприимных традиций африканской диаспоры. Это культ, принимающий людей во всем их разнообразии и не осуждающий никого. Именно из-за этого многие начали придавать непомерно большое значение сексуальной составляющей кимбанды; например, в наши дни некоторые утверждают, что Помба-жира предпочитает гомосексуалов, проституток, трансгендеров и транссексуалов. Но это не так: Помба-жира не отдает предпочтения никому. Духам кимбанды попросту нет никакого дела до нашего цвета кожи, социального положения или сексуальной ориентации. Что для них важно, так это искренность и честность — способность признавать те глубокие истины, которые для нас зачастую трудны и мучительны.

Помба-жира — это духовная сила, побуждающая человека быть верным самому себе, а Эшу поддерживает ее, служит для нее опорой. Такое впечатление, что традиционная символика мужского и женского начал здесь выворачивается наизнанку: мужчина предстает как опорный столп, а женщина — как формирующаяся вокруг него сфера возможностей. И та сила, благодаря которой столп держится прямо и стойко, — это живое, бьющееся сердце женщины, ее кровь и душа.

Открытость и доступность кимбанды объясняются не только социальными условиями, в которых кимбундуязычные народы жили в Новом Свете, но и естественным для Бразилии культурным многообразием, в контексте которого сложился своеобразный культ поклонения женщине, хотя и омраченный мачизмом, столь характерным для латиноамериканских стран. Предания макумбы, позднее отождествившейся с кимбандой, пестрят сюжетами о мужчинах, встающих на защиту женщины, о мужчинах, идущих ради женщины на смерть, и о женщинах, принимающих множество любовников. Многие эшу, подобно падшим ангелам, по самой своей природе обожают женщин. В сущности, они потому и стали демонами, что признали в женщине душу и сердце, признали, что у женщины есть свое собственное предназначение и смысл жизни. Не побоюсь предположить, что, в конечном счете, даже самые коварные и злые эшу могли бы поведать историю о некой женщине, которая и стала морским дном для их якоря.

В самом средоточии кимбанды мы обнаруживаем торжество сердца, души и женщины. Поэтому нет ничего удивительного в том, что всякий, на кого общество смотрит с осуждением, при вольном и диком дворе Королевы Кимбанды почувствует себя как дома. Она — суровая Госпожа и нежная Утешительница, она — чистая душа, не осуждающая никого. Ударами кровавого бича она закаляет души мужчин и женщин, чтобы те были верны своей свободе и не страшились обратить свою судьбу в пламя экстаза.

То обстоятельство, что кимбанда не дискриминирует людей по признакам пола и сексуальной ориентации, восходит к ее африканским корням: среди кимбундуязычных народов сексуальным предпочтениям обычно не придавалось сколько-нибудь серьезного значения. В других областях Западной Африки, в особенности южных, гомосексуальность чаще рассматривали как преступление против природы, как проявление грубого неуважения к земле и так называемому «естественному порядку вещей». Кое-где она даже каралась смертью. Но среди народов, говоривших на кимбунду, дело обстояло иначе. И бразильская кимбанда развивалась преимущественно в среде их потомков, разбавленной столь же свободомыслящими коренными обитателями Бразилии и изгнанниками из Европы. Непредвзятость, типичная для этой группы выходцев из Африки, в сочетании с маргинальной культурой ссыльных европейцев и с естественным жизнелюбием индейских народов сформировали такую почву, на которой предрассудкам укорениться было негде.

Помба-жира приняла в свои объятия всех сластолюбцев и вольнодумцев — и тем самым превратилась в обоюдоострый кинжал чувственности и эротизма. Но не следует полагать, будто Помба-жира — это дух, побуждающий людей культивировать в себе пороки. Скорее, это сила, вводящая нас в такие ситуации, где мы вплотную сталкиваемся с пороками и с чувственным миром души, чтобы глубже понять самих себя и окружающий мир. Проявляясь в этой форме, она заявляет перед всем миром, насколько важно и ценно для человека хранить верность себе и своему выбору, несмотря на все превратности судьбы. В мире Помба-жира нет ничего «правильного» или «неправильного» — есть только простая возможность принять или отказаться. Ее бич гонит нас от социальной приемлемости к принятию самих себя.

Поскольку Помба-жира — это лиминальная духовная сущность, охватывающая все крайности жизни и жизненного опыта, то вполне очевидно, что ее покровительство пойдет на пользу любой женщине-проститутке (да и всем, кто работает в секс-индустрии, если уж на то пошло): Помба-жира олицетворяет все проявления женской природы и защищает женщину во всех обстоятельствах. Точно так же Эшу оберегает всех достойных мужчин — всех, кто верен своему сердцу и своей истине, — в какой бы ситуации те ни оказались.

В последние лет тридцать проявилась новая тенденция: кимбанду все чаще и чаще используют как средство для исполнения желаний. Люди обращаются к духам кимбанды, чтобы с их помощью привязать к себе объект своего вожделения или обрушить башню на голову своего личного врага. В прошлом эшу обычно просили о другом: развеять печали, восстановить справедливость, помочь выбраться из нищеты. Но мир меняется, а вместе с ним меняются и запросы. Естественно, эшу могут исполнять и просьбы нового рода, но следует понимать, что любое вмешательство в естественный ход событий имеет свою цену и свои последствия. Если мы хотим использовать кимбанду, чтобы, например, привязать к себе объект желания, то прежде всего следует задаться вопросом: что нами движет? И тогда мы поймем, что под видом магической операции всегда кроется некий дар или урок. Чем яснее мы будем это понимать, тем менее извилистым окажется наш путь к исполнению желаемого.

В угандийском космологическом мифе, который пересказывают в своей книге Шарлотта и Вольф Леслау, у божества по имени Кабезья Мпунгу (эквивалентного образу верховного бога в религии банту и конго) рождается четверо детей: Солнце, Луна, Тьма и Дождь. Затем Кабезья Мпунгу создает первых мужчину и женщину и решает удалиться от дел. Но прежде он собирает вместе четверых старших детей и спрашивает, что они будут делать в его отсутствие. По ответам становится ясно, что каждый из них намерен злоупотреблять своей силой и делать все, чтобы воцариться над миром единолично. Тогда Кабезья Мпунгу заставляет их заключить договор, разделив между собой сферы влияния, и уходит, оставив вместо себя Сердце (Мутимба). Сердцу становится одиноко, и оно говорит: «О, как сильна моя жажда соединиться с Ним вновь! Но мне Его не найти. Что ж, тогда я войду в Человека и буду искать Бога вместе с ним, из рода в род».

Это удивительная и очень красивая история: сердце, престол души, оказывается в окружении сил, склонных подавлять друг друга и нарушать равновесие, но само оно стремится только ввысь — к истоку всего сущего.

 

Сады преисподней

Каждый кимбандейро — своего рода врачеватель, а потому часть его обучения должно составлять знакомство с медициной и свойствами растений. Травник эшу состоит из лекарств и ядов, из седативных и психотропных средств, успокаивающих или, напротив, возбуждающих разум и страсти. Травы и ветви, деревья и запахи, посвященные эшу, по природе своей родственны огню и Сатурну, Солнцу, Юпитеру и Меркурию. Среди них есть растения, олицетворяющие смерть, — ядовитые травы и такие деревья, как тис и кассава (Manihot esculenta). Морозник, мандрагора и «дыни святого Гаэтано» (они же горький огурец, лат. Momordica charantia) соседствуют здесь с «терновым венцом» (как иногда называют молочай Миля, лат. Euphorbia milii), мятой, макадамией и лавром. В нижеследующий краткий травник я включил те растения, качества которых гармонируют с природой Эшу. Здесь собраны деревья и травы со всего света и перечислены те их свойства, которые находят непосредственное применение в кимбанде. Эшу в кимбанде нередко принимают облик летучих мышей, ворон и неопределенных гибридов — помесей животного с растением или минералом, как, например, Эшу до Лодо, одушевляющий илистые побережья, или Эшу Браза, живущий в углях костра. Метаморфозы, которые претерпевают эшу, разительно отличаются от тех, которые свойственны помба-жира, а потому и в саду их растут совсем другие растения. Итак, добро пожаловать в этот тайный сад, где ночами бродит сам Эшу!

Абрус молитвенный (порт. olhos de Exu — «глаза Эшу», лат. Abrus precatorius) — лиана с семенами характерного вида, напоминающие красные глаза с черным зрачком. В целом это очень могущественное растение. Говорят, что оно содержит в себе совокупную преобразующую силу всех эшу, — и, соответственно, его используют для проявления этой силы.

Авокадо (порт. abacate, лат. Persea americana) непосредственно в культовой практике используется редко, но его целебные свойства весьма разнообразны. Настой листьев авокадо укрепляет иммунную систему и организм в целом. Плоды можно использовать как средство от импотенции и, наоборот, для усмирения чрезмерной похоти. Магическая работа такого рода проводится у подножия дерева авокадо и под покровительством определенных эшу, таких как Сети Сомбрас (Sete Sombras, Семь Теней), Педра Прета (Pedra Preta, Черный Камень) и Сети Кобрас (Sete Cobras, Семь Змей).

Аир обыкновенный, или аир тростниковый (Acorus calamus) — растение, из стеблей которого Пан когда-то сделал свою флейту. По свойствам он близок линии Моссоруби и, в особенности, Эшу Велудо (Exu Veludo, Эшу Бархат). Его можно использовать в магических операциях, призванных повлиять на разум и мысли других людей. Также с ним можно работать в магии, связанной с линией Малей и с королевством Калунга.

Аконит, борец или волчий корень (лат. Aconitum napellus) — растение родом не из Бразилии, но оно хранит тайну ликантропии и тем интересно. Подобно наперстянке, схожей с ним по свойствам, оно произрастает на каменистой почве адских садов. Говорят, аконит вырос из капель слюны, упавших из пасти Кербера, когда тот боролся с Гераклом.

Базилик килиманджарский (порт. alfavaca, лат. Ocimum kilimandscharicum и другие подобные виды) — растение родом из Африки, известное также под названием «черный опал». В кимбанде предпочитают работать с теми видами базилика, у которых к основному запаху примешивается отчетливый камфорный, цитрусовый или гвоздичный аромат. Эти виды обладают более мощными магическими свойствами, чем базилик обыкновенный (Ocimum basilicum), и заключают в себе великую преображающую силу. Их можно использовать как универсальные растения для всех типов операций — и для защиты, и для привлечения желаемого, и для нападения. Особые узы связывают базилик с линиями Малей, Наго и Моссоруби. Способов его применения известно множество; один классический метод заключается в том, чтобы связать семь свежих стеблей базилика в пучок, перевязать черно-красным шнуром и вручить в дар эшу. Этот пучок следует оставить на алтаре эшу на всю ночь в окружении трех свечей, а на следующую ночь — вложить в пучок записку с именем человека, на которого вы хотите повлиять. Имя следует записать, перекрыв семью крестами, и желательно не на бумаге, а на коре подходящего дерева. Вкладывая записку в пучок, следует петь понто кантадо. После этого пучок оставляют в чаше, наполненной уксусом, солью, перцем и гвинейской травой (Petiveria alliacea), если желают вселить в человека тревогу и беспокойство, или же медом, розмарином, гвоздикой и розами — если хотят пробудить в нем любовное влечение. Эшу нужно поднести семидневную свечу, кашасу и красное вино, а чашу с пучком базилика — держать на алтаре три дня, после чего вынести и оставить ее содержимое в соответствующем королевстве.

Бакхарис (порт. carqueia, лат. Baccharis trimera) — могущественное растение, горькое на вкус, но хранящее в себе лекарства от гепатита и диабета. Оно превосходно укрепляет мужскую силу, и все эшу его очень любят — вероятно, за фаллическую форму и характерно мужские свойства. Кимбандейро также используют его для укрепления духа — как в виде обычного настоя, так и в форме настойки на коньяке или кашасе.

Банан — сам по себе огромное королевство. Он обладает седативными свойствами и продлевает жизнь. Его любят змеи и многие насекомые. Под бананом можно проводить ритуалы агрессивной магии с помощью Эшу Серра Негра (Exu Serra Negra, Эшу Черное Нагорье). Такие обряды призваны сократить срок жизни врага. В них используют ножи, масла определенного рода, серу и порох; магические операции совершаются над листом банана и именем жертвы.

Бархатцы мелкие (порт. cravo de defunto — «гвоздика мертвых», лат. Tagetes minuta) принадлежат королевствам Калунга и дас Альмас: они служат проводниками для душ умерших, но могут и вдыхать жизнь в духов, привязанных к земле. Их можно высадить в ряд для обозначения границы — и, следовательно, места общения — между живыми и мертвыми.

Белена черная (лат. Hyoscyamus niger) — трава святого Киприана. В Бразилии в дикой природе она не растет, но я все-таки посадил ее в своем тронко[1] как горькое растение, обладающее ликантропическими свойствами, и на нее тотчас слетелись мириады крылатых эшу, — а это значит, что белене родственны такие эшу, как Морсего (Morcego, Летучая Мышь), Аса Негра (Asa Negra, Черное Крыло) и дас Кобрас (Exu das Cobras, Эшу Змей). Ее можно использовать как в благотворной, так и во вредоносной магии, но прежде всего — для оборотничества.

Бессмертник сицилийский (лат. Helichrysum siculum) применяется в различных целях, но главное его свойство — напитывать кости животворной силой Солнца. Его можно использовать в тонких операциях по оживлению черепов и костей ради общения с умершими.

Бобы (лат. Vicia faba), в особенности черные, — это, по преимуществу, некромантическое растение. С помощью бобов можно защитить свою территорию, разбросав их перед всеми входными дверьми дома и/или у ворот. Из нескольких книг Киприана и других черномагических гримуаров известно, что бобы, посаженные в глазницы черепа и там проросшие, обретают уникальные магические свойства. В кимбанде черные бобы используются как подношения для всех эшу, но особенно их ценят Омолу и подчиненные ему духи.

Болиголов пятнистый (лат. Conium maculatum) — источник яда цикуты, испив которого, Сократ отлетел на ту сторону мира. Это растение — универсальный ключ ко всем королевствам: некроманты глубоко чтут его вот уже на протяжении трех тысячелетий. Оно принадлежит Омолу и Эшу Сети Крузес (Exu Sete Cruzes, Эшу — Семь Крестов) и используется в магии, чтобы наслать на человека неизлечимую болезнь или смерть.

Бузина (порт. sabugueiro, лат. Sambucus sp.) — дерево, которое считается мудрым, но и суровым. Оно посвящено королям и королевам в иерархии духов кимбанды, а также Эшу Кебра Гальо (Exu Quebra Galho, Эшу, Ломающий Ветви) как хранителю границ. Ветви бузины можно срезать в сумерках, связать в пучок как розги и использовать в магических операциях, призванных причинить человеку страдания. Плоды бузины можно добавить в паде, чтобы вызвать у человека приязнь или даже влюбленность.

Виноград (лат. Vitus vinifera) почитают как проводник духов, способствующий проявлению эшу и помба-жира. Виноградные листья можно использовать как тарелки для подношений и включать в любую магическую операцию, в каком бы из королевств та ни проводилась.

Вишня (лат. Cornus spp.) дает красные кисло-сладкие плоды, которые нравятся духам из линии Душ и линии Малей. В королевствах дас Матас и Лира к вишням тоже относятся с почтением.

Вяз (лат. Ulmus glabra) — дерево сновидений и лестница, по которой обитатели Аида поднимаются в мир живых для общения с людьми. Говорят также, что это дерево охраняет сад Гесперид. Его можно использовать как союзника общего рода в королевстве дас Матас.

Гвинейская трава, или кубинский чеснок (лат. Petiveria alliacea), — могущественное растение-защитник. Его корень, измельченный в порошок, токсичен и обладает галлюциногенными свойствами; он может вызывать временное или даже постоянное умопомешательство и вводить в кататоническое состояние. С другой стороны, это растение обладает мощными дезинфицирующими свойствами и с его помощью можно разрушить любое заклятие и возвратить негативные энергии отправителю. Это любимое растение Эшу Морсего (Exu Morcego, Эшу Летучая Мышь), и чаще всего его используют в операциях вредоносного характера и для активной защиты.

Гелиотроп (лат. Heliotropum sp.) несет в себе властную силу Солнца и может использоваться как общее средство для смягчения негативных ситуаций и подчинения негативных энергий. Особенно его чтут в королевствах Калунга и дас Прайяс.

Гелиотроп индийский (порт. crista de galo — «петушиный гребень», лат. Heliotropium indicum) в форме настоя используется как антисептик. Это растение родственно Эшу Кебра Гальо (Exu Quebra Galho, Эшу, Ломающий Ветви) и Эшу Сети Портас (Exu Sete Portas, Эшу Семи Дверей) и, как говорят, способно «поднять со дна затонувшую душу», то есть исцеляет от меланхолии.

Горький огурец (порт. melão de São Caetano — «дыни святого Гаэтано», лат. Momordica charantia) — защитное ядовитое растение, принадлежащее Омолу и королевствам Калунга и дас Матас. В магии его используют и для насылания смерти, и для оживления мертвых, но главное его предназначение — отводить от человека энергии враждебных духов.

Дуб каменный (лат. Quercus ilex) — дерево дриад. У многих народов и во многих религиях дуб считался Королем Леса. На ветвях дуба висело золотое руно, охраняемое драконом. Это дерево говорит нам о наследственности и смерти, ибо оно — предок жрецов.

Имбирь (лат. Zingiber officinale) — растение, корень которого любят все эшу и помба-жира. Он имеет огненную природу и в форме спиртового настоя превращается в жидкость, прекрасно проводящую огонь этих духов. Кроме того, из корня имбиря вырезают символическое изображение человека, на которого хотят повлиять, и кладут эту куклу вместе с вольтами в сосуд, наполненный горькой или сладкой жидкостью, после чего на протяжении семи дней подряд молятся и поют над ней при зажженных свечах и воскурениях табаком.

Кактусы и другие суккуленты — замечательные растения для защитной магии. Кроме того, их можно использовать в агрессивной магии, чтобы поразить жертву ядовитыми шипами. Чем более ядовит кактус, тем лучше, а работать с ним очень просто: поместите его к стопам эшу и умастите, вкладывая свои желания в колючки кактуса.

Кипарис вечнозеленый (лат. Cupressus sempervirens) почитался как материал, из которого был вырезан посох Асклепия, и как священное дерево Аполлона. Подобно лавру, кипарис помогает подчинять души умерших в некромантических операциях, а вдобавок служит проводником для душ, покинувших тело. Его сочная древесина превосходно подходит для магической работы, направленной на возвращение мертвых в мир живых и на общение с ними.

Клещевина обыкновенная (лат. Ricinus communis) родственна Омолу и Эшу Рею. Это растение олицетворяет безмятежность смерти и огня. На листьях клещевины подают подношения духам; также их используют непосредственно в магической работе и как компонент сосудов для эшу. Клещевина умеренно токсична, но заключает в себе удивительные свойства и, подобно кожуре апельсина, может служить магическим топливом, что свидетельствует о присущей ей силе огня.

Клидемия жестковолосистая (порт. folha de fogo — «огненные листья», лат. Clidemia hirta) — незаменимое растение для изготовления сосудов для эшу и помба-жира. Оно заключает в себе растительный огонь, дающий жизнь эшу.

Кола заостренная (лат. Cola acuminata) используется для гадания, как и репчатый лук, который, согласно учению кимбанды, содержит такую же долю огня. И разломанный на четвертинки орех колы, и две разрезанные луковицы — это, в сущности, один и тот же огненный оракул. Орехи колы, так же как и репчатый лук, символизируют устойчивость и дар прорицания и пользуются уважением среди всех духов.

Кориандр посевной (порт. coentro, лат. Coriandrum sativum) чтут все духи, населяющие королевства Лир и Побережья. Это могущественное растение, объединяющее в себе силы Сатурна и Венеры, и его можно использовать в магии подчинения и соблазнения. Особенно тесное родство связывает его с такими эшу, как Сети Лирас (Sete Liras, Семь Лир), дос Инфернос (Exu dos Infernos, Эшу Преисподней) и Зе Пелинтра (Zé Pelintra, Хосе-Плут).

Лаванда (порт. alfazema, лат. Lavandula sp.) используется для привлечения духов из линии Душ и эффективно изгоняет все негативные влияния. Она обладает дезинфицирующими свойствами, успокаивает разум и вызывает сновидения. Ее можно использовать как для окуривания, так и в форме настоя.

Лавр (лат. Laurus nobilis) несет в себе дары Солнца и приносит некроманту победу и торжество в его искусстве. Это растение принадлежит Майоралу и Эшу Рею и почитается в королевстве Энкрузильядас.

Лимонное сорго (порт. cidreira, лат. Cymbopogon sp.) называют также «травой лихорадки», потому что он снижает температуру тела и помогает от болезней, вызывающих жар. Из него можно также приготовить мазь для умащения всего тела при подготовке к различным магическим операциям, прежде всего — агрессивного и защитного характера.

«Лоза кабокло», или «лоза духов» (порт. cipó caboclo), — общее название для некоторых лиан рода давилла (лат. Davilla) и для растения банистериопсис каапи (порт. cipó mariri, лат. Banisteriopsis caapi), которое, наряду с чакроной (порт. rainha — «королева», лат. Psychotria viridis) входит в состав аяйхуаски. Все эти растения посвящены Эшу Пантера Негра, но используются и для священного общения с духами вообще, и в этом качестве их ценят все эшу.

Мак колючий, или аргемона мексиканская (лат. Argemone mexicana), — священное растение линии Малей. Считается, что он помогает насылать на людей смятение и страх. Также его используют при лечении маларии. Колючий мак умеренно токсичен и по свойствам близок якорцам стелющимся (лат. Tribulus terrestris). Ему родственны такие эшу, как Морсего (Morcego, Летучая Мышь) и Аса Негра (Asa Negra, Черное Крыло), и с его помощью можно лишить человека душевного покоя.

Мак опийный, или мак снотворный (лат. Papaver somniferum), — это, в первую очередь, священное растение Помба-жира, однако его используют и некоторые эшу — для причастия и для того, чтобы насылать добрые или дурные сны. Особенно тесно мак связан с Эшу Морсего (Exu Morcego, Эшу Летучая Мышь) и с королевствами дас Прайяс и Энкрузильядас.

Мальва лесная (лат. Malva sylvestris) — одно из любимых растений Эшу Велудо (Exu Veludo, Эшу Бархат) и обитателей королевства дас Матас. Кроме того, оно считается травой Транка Руаса, поскольку делает путь к цели более приятным. Это могущественное растение, открывающее новые возможности и приносящее достаток и любовь. Способов магического применения мальвы известно так много, что и не перечислить, — и ее не случайно называют благодатью кимбанды.

Манговое дерево (лат. Mangifera sp.) — одно из главных священных деревьев кимбанды, потому что плоды его считаются даром самого Солнца, — и, следовательно, манго олицетворяет власть над смертью и мертвыми. По своему статусу оно сходно с лавром. Манговое дерево всегда участвует в посвятительных церемониях кимбанды. Оно считается почти таким же могущественным, как духи предков, и обязательно входит в состав сосудов для эшу. Эшу Мангейра (Exu Mangueira, Эшу Мангового дерева) — это великая стабилизирующая сила, при помощи которой можно призвать на помощь весь сонм лесных эшу — как для благотворной, так и для вредоносной магии.

Мандрагора (лат. Mandragora sp.) в Бразилии в дикой природе не произрастает, но настолько могущественна, что обойти ее молчанием невозможно. Лично я посадил мандрагору в своем тронко в честь эшу и обнаружил, что Эшу Мор (Exu Mor) чтит ее духа как равного себе. Она вступила в занятный симбиоз с желтым маниоком: по-видимому, духи этих растений признали друг друга.

Маниок (лат. Manihot), как белый, так и желтый, — исключительно важное растение. Имя Мани носил воин из племени тупи, принесший себя в жертву ради благополучия своего племени, которое страдало от засухи и голода. Молодого воина похоронили, и из тела его выросло растение, получившее название «маниок», а бог-громовник тотчас послал на землю проливной дождь с громом и молнией. Так, по индейской легенде, маниок (название которого означает «дом Мани») стал первым съедобным плодом, который произрастила земля. Белый маниок символизирует дар жизни, а желтый — дар смерти. Маниок — это пища богов и пища золотого века, а в силу своей двойственной природы он олицетворяет Древо Познания, плоды которого принесли в мир время и смерть. Важнейшее значение он сохраняет и по сей день: из муки маниока или из кукурузной муки готовят паде — основную пищу, которую подносят в дар духам кимбанды. Кукуруза сходна с маниоком своей удивительной стойкостью: она выживает даже в самых трудных условиях.

Мартиния однолетняя (порт. garra de Pomba Gira — «когти Помба-жира», лат. Martynia annua) стабилизирует огонь эшу и помба-жира и необходима в случаях, когда вы желаете усадить помба-жира в сосуд. Кроме того, ее можно использовать для стабилизации хаотичных энергий, делая подношения кашасой или землей с добавлением семян мартинии.

Марь амброзиевидная (порт. erba de Santa Maria — «трава святой Марии», лат. Chenopodium ambrosioides) — любимое растение Эшу дас Альмас (Exu das Almas, Эшу Душ) и одно из любимых растений в королевстве Энкрузильядас. Оно богато железом и оказывает целебное воздействие на мягкие ткани и слизистые оболочки глаз и других органов. Считается, что это растение помогает возвращать к жизни мертвые кости, и потому его используют в некромантических и медиумических операциях.

Мимоза стыдливая (порт. dormideira, лат. Mimosa pudica) — коварное и умеренно токсичное растение. Само по себе оно служит средством от бессонницы, но в магическом применении может сделать вора незаметным, как тень, или отвести человеку глаза, чтобы он не замечал какой-либо тайной или подпольной деятельности. Работать с этим растением следует под покровительством Эшу Жира Мундо (Exu Gira Mundo, Эшу-Мировращатель), а объектом манипуляций, обозначающим того, кого оператор желает «успокоить», служат цветки растения. Кроме того, с помощью мимозы можно пробудить дремлющие чувства; для этого цветки смешивают с медом, яблоками и сладким красным вином, а на помощь призывают Эшу Портейру (Exu Porteira, Эшу Ворот), Эшу Велудо (Exu Veludo, Эшу Бархат) и Эшу до Кабаре (Exu do Cabaré, Эшу Кабаре).

Мирра (лат. Commiphora myrrha) — смолоносный колючий кустарник, в который превратилась мать Адониса. Мирра используется в магии, чтобы вдохнуть жизнь в умерших: ее смолой окрашивают кости и магические орудия. Она посвящена линиям Кладбища и Душ.

Морозник (Helleborus sp.) любят такие эшу, как Морсего (Morcego, Летучая Мышь), Каминалоа (Kaminaloa) и многие другие, — за его способность вызывать исступление и умопомешательство. Это растение — ключ к ночи и к непостижимому огню, пылающему в сердце Смоковницы.

Мята (лат. Mentha sp.) издревле ассоциируется с Аидом и Нижним миром: ее корни — это языки самой Преисподней, расстилающиеся под землей. Многие виды этого растения богаты эстрогенами, в связи с чем избыток мяты считается вредным для мужского огня, а одна из ее разновидностей, мята болотная (лат. Mentha pulegium), обладает абортивным действием.

Олива европейская (лат. Olea europaea) ценится в кимбанде как источник оливкового масла, служащего основой для многих священных масел. Оливковое масло можно использовать как заменитель пальмового, а при работе с линией Малей ему следует отдавать предпочтение.

Орех грецкий (лат. Juglans regia) по свойствам близок каштану городчатому (лат. Castanea vesсa) и пользуется большой любовью у духов линии Кладбища. Он способен повелевать духами всех родами и служит хорошей основой для причастия, а также помогает исправить ошибки в магической работе и привести в порядок хаотичную житейскую ситуацию. Это дерево посвящено Эшу Мору (Exu Mor) и Эшу Капа Прета (Exu Capa Preta, Эшу Черный Плащ).

Полынь горькая (лат. Absinthum sp.) — главное растение линии Малей и, в особености, Эшу Марабо (Exu Marabô). Дело не только в том, что оно входит в состав его любимого напитка, абсента, но и в том, что горькая полынь способна наводнить разум иллюзиями и порочными желаниями. Поэтому ее можно использовать как врата для киюмб.

Роза (лат. Rosa sp.) — цветок смерти Адониса и один из цветов, которые собирала Персефона, когда ее похитил Аид. С ее помощью можно как разжечь, так и угасить страсть, и в особенности ее почитают в королевствах Лиры (Арфы) и Калунга.

Розмарин лекарственный (порт. alecrim, лат. Rosmarinus officinalis) — растение, укрепляющее душу и разум и особо посвященное королевству Калунга и берегам океана. Оно применяется в любовной магии, в связи с чем считается растением-союзником итальянских ведуний-стрег. Кроме того, розмарин обладает, если можно так выразиться, благодатью: он служит превосходным средством для освящения различных территорий и домов. Нередко его используют в составе смесей для омовения, предваряющего очищение храма или жилища. Эффективен он и в операциях, направленных на пробуждение любовного влечения: он разжигает яркий огонь любви и страсти. Чтобы очистить тронко кимбанды или избавиться от негативных энергий в доме, вымочите в 300 мл водки 2/3 розмарина и 1/3 сырого табака и добавьте в воду для очищения.

Сассапариль шероховатый (лат. Smilax aspera) — это лиана с красными ягодами, похожая на плющ, венками из которого украшали себя участники оргий в честь Диониса. Сассапариль любят Эшу Транка Руас (Exu Tranca Ruas, Эшу, Закрывающий Пути), Эшу Транка Тудо (Exu Tranca Tudo, Эшу, Закрывающий Всё) и Эшу Жира Мундо (Exu Gira Mundo, Эшу-Мировращатель). С его помощью можно как открывать дороги, так и сбивать человека с пути.

Сельдерей (лат. Apium sp.) — священная трава, которую гоэты использовали для омовения тел. Кроме того, на ее основе готовили святую воду, изгоняющую призраков и ларв (киюмб). Ложе, устланное ветками сосны и стеблями сельдерея, можно превратить в смертный одр, воззвав о помощи к Эшу Сети Крузес (Exu Sete Cruzes, Эшу — Семь Крестов).

Сенна туполистная (лат. Senna obtusifolia) — трава, пользующаяся большой любовью в королевстве Крузейро. Она успокаивает страсти и пробуждает дар ясновидения. В особенности ее ценят Эшу Кавейра (Exu Caveira, Эшу-Череп) и Помба-жира Райнья да Калунга (Pomba Gira Rainha da Calunga, Королева Кладбища). У сенны много общего с кофе, так что их можно использовать как взаимозаменяемые растения. Но в королевствах дас Альмас и Калунга больше любят настоящий кофе.

Смоковница (лат. Ficus carica) — дар для кимбандейро от самой Преисподней. В древности она олицетворяла Персефону, а ныне считается символом королевской власти Помба-жира. Это дерево посвящено Майоралу, Эшу Калунга (Exu Kalunga, Эшу-Кладбище) и Эшу дос Инфернос (Exu dos Infernos, Эшу Преисподних).

Сосна (лат. Pinus sp.) — величавое и мудрое древо смерти, священное для всех королевств, но в особенности — для Калунга, ибо сосна — это квинтэссенция смерти и убийства. Она хранит души людей, умерших насильственной смертью.

Фенхель гигантский, или ферула обыкновенная (лат. Ferula communis), — то самое растение, в полом стебле которого Прометей принес людям огонь, похищенный у богов. Считается, что у него огненная сердцевина, и стебель его можно использовать как посох. Из семян гигантского фенхеля готовят успокоительный настой для омовения реликвий и священных предметов. Это растение можно использовать в королевстве Энкрузильядас.

Фисташка мастичная (порт. aroeira, лат. Pistacia lentiscus) незаменима в ситуациях, когда нужно усадить эшу в сосуд. Смола этого дерева считается концентрированным огнем эшу, но можно использовать и толченую кору: по свойствам она схожа со смолой. Мастика успокаивает все беспокойное и обладает мощными защитными свойствами. Сосуд из освященной коры и смолы можно поместить у ворот или дверей дома, и он будет отвращать все дурные влияния.

Шалфей (лат. Salvia sp.) посвящен линиям Малей и Кладбища и королевству Крузейро; с помощью этого растения можно изгонять враждебных духов или направлять их на какую-либо цель. Шалфей можно использовать для подношений и воскурений. Магическая ванна с шалфеем, солью и лавандой очищает от всех негативных энергий.

Шелковица черная (порт. amoreira, лат. Morus nigra) хранит предание о Пираме и Фисбе — вавилонской паре влюбленных, тайно встречавшихся под шелковицей, или тутовым деревом. Но однажды Пирам, придя на свидание, увидел под деревом львицу с окровавленной пастью, и, решив, что та погубила Фисбу, бросился на собственный меч. Фисба, застав возлюбленного уже смерти, последовала его примеру. Шелковица впитало кровь Пирама и Фисбы, отчего ее ягоды навсегда сделались темно-красными. В кимбанде она считается дьявольским древом мудрости и может применяться в магии защиты и привлечения любви. Кроме того, она способна насылать роковые случайности. Это дерево посвящено Эшу Мору (Exu Mor), Эшу Морсего (Exu Morcego, Эшу Летучая Мышь) и Эшу Мея Нойте (Exu Meia Noite, Полуночный Эшу).

Шпороцветник бородатый (лат. Plectranthus barbatus), известный также под названием tapete de Oxalá («ковер Ошалы»), — могучее растительное средство, очищающее дух, разум и внутренние органы. Это растение можно использовать в виде настоя, обладающего седативными свойствами; оно помогает при заболеваниях печени и снимает тошноту.

Эвкалипт (лат. Eucalyptus) — мощное дезинфицирующее средство. Кроме того, оно обладает силой земли и потому служит замечательным растением-союзником для всех, кто работает с духами кимбанды. Древесина его легко горит, а масло расслабляет напряженные и воспаленные мышцы. В особенности его любят Эшу ду Шейро (Exu do Cheiro, Эшу Запаха), Эшу Каминалоа (Exu Kaminaloa) и Эшу Сети Энкрузильядас (Exu Sete Encruzilhadas, Эшу Семи Перекрестков).

Юрема (лат. Mimosa hostilis или Mimosa tenuiflora) — это врата в мир иной и традиционный причастный напиток в кимбанде, особенно среди тех, кто работает с кабокло, духами земли и Эшу Пантера Негра. Как и айяхуаска, это ценный дар для духов всех линий и всех королевств. Дух по имени Юрема (Jurema) считается третьей рукой Помба-жира да Фигейра ду Инферну (Pomba Gira da Figueira do Inferno, Смоковница Преисподней).

Ясень белый (лат. Fraxinus ornus) считается тем самым деревом, из которого была сделана стрела, нанесшая смертельную рану Ахиллу. Говорят также, что он вырос из крови оскопленного Урана. Это дерево можно использовать в магии, направленной на стабилизацию и защиту, а также для отвращения враждебных энергий.

Ячмень обыкновенный (лат. Hordeum vulgare) используется как растение-союзник довольно редко, но постепенно начинает находить применение в культовой практике: в отдельных редких случаях Эшу Мору и духам из линий Малей и дас Матас делают подношения ячменным вином и пивом.

* * *

Широко известен набор трав под названием «Семеро защитников». Обычно в него входят:

* рута душистая (порт. arruda, лат. Ruta graveolens);
* острый красный перец (порт. pimenta, лат. Capsicum sp.);
* розмарин лекарственный (порт. alecrim, лат. Rosmarinus officinalis);
* базилик (порт manjericão, лат. Ocimum sp.);
* сансевиерия трехполосая/сансевиерия цейлонская (порт. espadade São Jorge — «меч святого Георгия», лат. Sansevieria trifasciata / Sansevieria zeylanica);
* лигодиум вьющийся (порт. abre caminho — «открывающий пути», лат. Lygodium volubile), известный также под названием periquitinho de Ogun — «попугайчик Огуна»;
* гвинейская трава, или кубинский чеснок (порт. guiné, лат. Petiveria alliaceae).

Иногда состав этой смеси меняется; например, в него могут включать еще два растения — мяту колосистую (лат. Mentha viridis) и диффенбахию раскрашенную (порт. comigo ninguém pode — «со-мной-никто-не-может-ничего-поделать», лат. Dieffenbachia picta). Эти семь или девять трав должны иметься в хозяйстве у каждого кимбандейро. Их можно использовать в работе почти со всеми эшу и помба-жира и, в особенности, в операциях защитной магии.

Перевод с англ. Анны Блейз



[1]
Тронко (tronco, букв. «ствол») — основание террейро или, в более широком смысле, сам террейро или храм Эшу и Помба-жира. Этим же термином обозначают и первый ассентаменто (терракотовый сосуд для духа), изготовленный для нового дома, и главного из духов, с которыми работает тата.

назад